التكنولوجيا المتقدمه والتنميه البشريه

إن بعض المعتقدات الأساسية - التي غالباً ما يصممها القادة ويدعمها الحكام - تمارس الضمير الجماعي للقيادة من حيث قدرتها على تحفيز التنمية المرغوبة. التطور عادة ما يكون متفوقًا ولكن ليس بالضرورة أن يكون متحضرًا. المعتقدات المعنية هي من هذا الشكل: "إن مستوى التقدم التكنولوجي لدينا لا يعلى عليه. عند الوصول إلى هذا المستوى ، يتعين علينا أيضا إعداد مجتمعنا من أجل السلام ، وضمان السلام ، يجب مراجعة التكنولوجيا لتعزيز سياسة حرب ". التقدم التكنولوجي الذي يتم دفعه في هذا الاتجاه يشكل سابقة خطيرة للمجتمعات الأخرى التي تخشى تهديدًا لسيادتها. يتم دفعهم لتعزيز تكنولوجيا الحرب.

في مجال الحضارة ، هذا النمط من التنمية غير جدير بالثناء ، ولا يمكن تبريره أخلاقياً. وبما أنه غير مبرر أخلاقياً ، فهو غير مسؤول اجتماعياً. سيكشف التفتيش على المعتقد أنه الأخير الذي يطرح مشكلة. الفرضية الأخيرة هي إبرام اثنين من المباني السابقة ولكن لا يمكن استنتاجها منطقيا بأي حال من الأحوال. ما يُظهره هو استنتاج متعمد ، وكونه كذلك ، فإنه يفشل في أن يُحسب كمستنتج من عقل جاهز بعقلانية ، على الأقل في الوقت الذي استُنتج فيه.

إن المجتمع الذي يتقدم وفقا للافتراضات المسبقة المذكورة أعلاه - وخاصة وفقا للاستنتاج غير المنطقي - قد نقل نفسية التفوق غير القابل للتفاوض لشعبه. طول الوقت ، قوة العاطفة تملي وتيرة السلوك البشري. سواء كان ذلك في ارتباطات بناءة أو شراكات متعمدة ، فشل مبدأ المساواة في العمل على وجه التحديد بسبب متلازمة التفوق التي تسيطر على الزعيم والقيادة. ومجتمع مختلف يرفض المشاركة في الحساسيات الجماعية أو شغف مثل هذا المجتمع ، يصبح ، حسب المنطق المتوقع ، عدوًا محتملاً أو فعليًا ويواجه مواجهة على جميع الجبهات الممكنة.

معظم ما نعرفه عن العالم الحالي ، بالطبع ، عبر وسائل الإعلام ، تهيمن عليه التكنولوجيا الحديثة. والمجتمعات التي لديها معظم هذه التكنولوجيا هي أيضاً ، مراراً وتكراراً ، زعم أنها الأكثر تقدماً. ليس فقط تقدمهم الذي يرفعهم إلى قمة السلطة ، التفوق ، والشهرة. ويمكنهم أيضًا استخدام التكنولوجيا لتبسيط فهم الحياة والطبيعة في اتجاه مختلف والمضي قدمًا ، وهو اتجاه يميل إلى القضاء ، قدر الإمكان ، على علاقة سابقة بين الحياة والطبيعة كانت ، في كثير من النواحي ، غامضة وغير آمنة. . هذه النقطة الأخيرة لا تعني بالضرورة أن التقدم التكنولوجي هو علامة على حضارة متفوقة.

ما نحتاج إلى معرفته هو أن الحضارة والتكنولوجيا ليستا مصطلحات زوجية. قد يكون لدى الأشخاص المتحضرين تكنولوجيا متقدمة أو قد لا يكون لديهم. الحضارة ليست مجرد مسألة تتعلق بالعلوم والتكنولوجيا أو البنية التحتية التقنية ، أو ، مرة أخرى ، أعجوبة المباني. كما أن لها علاقة مع ردود الفعل الأخلاقية والعقلية للناس وكذلك مستوى الترابط الاجتماعي في مجتمعهم الخاص وخارجها. إنه من التركيبة السلوكية العامة للناس أن جميع أشكال الهياكل المادية يمكن أن تنشأ ، وكذلك مسألة العلم والتكنولوجيا. وهكذا ، فإن نوع الجسور والطرق والمباني والآلات الثقيلة وغيرها ، التي يمكننا رؤيتها في مجتمع ما ، يمكن أن يخبر ، بشكل عام ، بالنمط السلوكي للشعب. كما يمكن للنمط السلوكي أن يخبر الكثير عن مدى استخدام البيئة الطبيعية في أنشطة البنية التحتية والعلوم والتكنولوجيا. وقبل كل شيء ، يمكن أن يخبر النمط السلوكي الكثير عن تصورات وفهم الناس عن أشخاص آخرين.

معظم الناس يعتقدون - أنه عند تسريع معدل أنشطة البنية التحتية والتكنولوجيا ، يجب على البيئة أن تتراجع في طبيعتها. وبمجرد أن تتطور التكنولوجيا المتقدمة (والهياكل أو الأفكار المرتبطة بها) مع البيئة الخضراء للفضاء ، فإن هذه البيئة التي تضم الأشجار والعشب والزهور وجميع أنواع الحيوانات والأسماك يجب أن تتقلص في الحجم. ومع ذلك ، فإن نمو السكان ، والشغف البشري المستمر للحياة الجيدة ، والحاجة إلى السيطرة على الحياة دون الاعتماد على حالة البيئة الطبيعية التي لا يمكن التنبؤ بها ، يدفعان إلى استخدام التكنولوجيا. لا تحتاج التكنولوجيا إلى خطر لا مبرر له على البيئة الطبيعية. إنه سوء استخدام التكنولوجيا محل الشك. في حين أن المجتمع قد يستخدم التكنولوجيا بشكل عادل من أجل تحسين نوعية الحياة ، فإن على شعبه أيضًا أن يسأل: "ما مقدار التكنولوجيا التي نحتاجها لحماية البيئة الطبيعية؟" لنفترض أن المجتمع Y يمزج الاستخدام المعتدل للتكنولوجيا مع البيئة الطبيعية من أجل تعويض التدمير الطائش للأخير ، ثم هذا النوع من المواقع يطرح نقطة أن المجتمع Y هو من محبي مبدأ التوازن. من هذا المبدأ ، يمكن للمرء أن يستنتج بجرأة أن المجتمع Y يفضل الاستقرار أكثر من الفوضى ، وبالتالي ، لديه شعور بالمسؤولية الأخلاقية والاجتماعية. أي تقنية حديثة تشير إلى تطور العقل البشري ، وهي تشير إلى أن البيئة الطبيعية قد تم ترويضها بشكل متجانس.

إذا كان البشر لا يريدون أن يعيشوا تحت رحمة البيئة الطبيعية - والتي ، بطبيعة الحال ، هي طريقة غير مؤكدة للحياة - ولكن وفقا للوتيرة المتوقعة الخاصة بهم ، فإن استخدام التكنولوجيا هو أمر طبيعي. يبدو أن مبدأ التوازن الذي اختاره المجتمع Y لا يمكن أن يكون إلا لفترة قصيرة أو أن هذا موقف أكثر اعتقادًا من موقف حقيقي. لأنه عندما ترضي قوة العقل البشري نفسه بعد إنجاز هائل في التكنولوجيا ، فإن التراجع ، أو في أفضل الأحوال ، تباطؤ أمر غير معتاد. يبدو الأمر كما لو أن العقل البشري يقول نفسه: "التقدم التكنولوجي يجب أن يتسارع دون أي عائق. التراجع أو العملية التدريجية هي إهانة للعقل المستفسر". يشير هذا النوع من التفكير فقط إلى لغز العقل ، والجانب المظلم ، وليس في أرقى المناطق. وفي سعيه لاستجواب الوضع الحالي لتكنولوجيا معينة وفقا لتعليمات العقل ، لا بد من دور الأخلاق.

هل من الصواب أخلاقيا استخدام هذا النوع من التكنولوجيا لهذا النوع من المنتجات؟ وهل من الصواب أخلاقيا استخدام هذا النوع من المنتجات؟ ويشير كلا السؤالين إلى أن المنتج أو المنتجات المعنية إما ضارة أو غير ضارة بالبيئة أو غير ضارة بالبيئة ، أو أنها لا تسبب الأذى المباشر للإنسان فحسب بل أيضًا إلى البيئة أيضًا. وإذا كان الغرض من التكنولوجيا ، كما ذكرت ، هو تحسين نوعية الحياة ، فإن استخدام التكنولوجيا لإنتاج منتجات تضر الإنسان والبشر على حد سواء تتناقض مع الغرض من التكنولوجيا ، كما أنها تزييف تأكيدًا على أن البشر معقول. وعلاوة على ذلك ، فإنه يشير إلى أن المستوى المتطور الذي وصل إليه العقل البشري غير قادر على فهم جوهر الحياة الجوهرية أو منطقها. في هذا الصدد ، كان التعايش السلمي مع البيئة الطبيعية مهجوراً من أجل عقل بشري غير مقيد ومتطلّب. العقل البشري ، كما كان ، قد أفسد مع المعتقدات أو الأفكار التي لا يمكن الدفاع عنها بأي عدد من الطرق.